नेपाल मण्डल भन्ने शब्दले खास क्षेत्रलाई बुझाउँदछ । यो खास क्षेत्र बुझाउने जुन पद्धती ईतिहासमा मात्र सिमित रहेको थियो । हाल वर्तमान अवस्थामा नेपाल मण्डलको अर्थ कान्तीपुर, ललितपुर, भक्तपुर र अभयपुर (द्वाल्खा) को संयुक्त नामलाई नेपाल मण्डल भन्ने रहेछ । यसै नेपालका अन्य ८ जिल्ला समेत गरी जम्मा पहिला ११ जिल्ला हाल १ थप भई १२ जिल्ला नेपाल मण्डल भित्र पर्दछ । जुन जिल्ला काठमाण्डौ, ललितपुर, भक्तपुर, दोलखा, नुवाकोट, रसुवा, सिन्धुपाल्चोक, सिन्धुली, रामेछाप, मकवानपुर, धादिङ र काभ्रेपलाञ्चोक जिल्ला पर्दछ । पुर्वमा दुधकोशी, पश्चिममा त्रिशुली गण्डकी, उत्तरमा तिब्बत र दक्षिणमा महाभारत पर्दछ ।
यसरी नेपालको जिल्ला स्थित प्रशासनिक ईकाई अर्थात सदरमुकाम कायम गर्दा नेपाल खण्डका कतिपय नेवार वस्ती तथा त्यस्को आसपासको ठाउँहरु चयन गरिएको थियो । जस्ते मकवानपुरको भीमफेदी, सिन्धुलीको सिन्धुलीगढी, रामेछापको बगेरी बजारदेखि बल्लो डाँडा, नुवाकोटको दरवार क्षेत्र, धादिङको सुनौलो बजार, सिन्धुपाल्चोकको चौतरा, काभ्रेपलाञ्चोकको धुलिखेल, दोलखाको दोलखा बजार हुन ।
(मुक्ती प्रधान – नेवार जात्ती २०६४)
संघ हो जुन अहिलेको मध्य नेपालमा अवस्थित सांस्कृतिक, धार्मिक र राजनैतिक सीमाहरूद्वारा
चिनिन्छ । यो काठमाडौं उपत्यका र वरपरका क्षेत्रहरू समावेश गर्दछ । नेपाल मण्डलमा आदिवासी नेवारहरूको शासन गोरखा राज्यको विजय र वि.सं. १७६८ मा शाह वंशको उदयसँग समाप्त भयो ।
नेपालको रूपरेखा इतिहासका अनुसार नेपालले मध्यपूर्व कालको शुरुमा तीन राज्यहरू मिलेको थियोः पश्चिममा खस, दक्षिणमा कर्नाटक र मध्यमा नेपाल मण्डला र पूर्वमा किरात ।
१५ औं शताब्दीसम्म भक्तपुर नेपाल मण्डलाको राजधानी थियो जब काठमाडौं र ललितपुर लगायत तीन राजधानीहरू स्थापना भइसकेका थिए ।
नेपाल मण्डल शब्द नेपाल (राज्य, नेपाल भुक्ति “लचिवी राजा जयदेवको शासनकालदेखि (ईस्वी सम्वत् ७१३ देखि ७३३) पछि “नेपालको राज्य” को पर्यायवाचीका रूपमा प्रयोग भएको छ । यसको क्षेत्रको सीमितता प्राचीन र प्रारम्भिक मध्यकालीन अवधिमा निश्चित गर्न सकिदैन । संक्रमणकालीन (८७९–१२००) र अर्ली मल्ला (१२००–१३८२) अवधि पछि नेपाल मण्डलले जयस्तिति मल्ल (१३८२–१३९५) को शासनकालदेखि यसको स्थिरता पायो । उनको पछि, नेपालमण्डलको धार्मिक भूगोल (नेपाल महात्म्य १ १५ औं शताब्दीमा रचना गरिएको थियो । ९ल्भउāबि(पभभतचब० (१५.३–४) तल परिभाषित गरिएको छ ।
पूर्वमा “सबै पाप विध्वंसक“ कौसिकी (तामाकोसी) छन्, पश्चिममा त्रिसुल ग (त्रिसुली) छ, उत्तरमा शिवपुरी (गोसाईकुण्ड, रसुवा) छ र दक्षिणमा “शीतल (पानी भएको नदी” बग्दछ । “(चिसापानी, कुलेखानी)” ।
यो क्षेत्र १५ औं शताब्दीदेखि आजको दिनसम्म नेपालमंडलको रूपमा तय गरिएको छ । जहाँ नेवार सभ्यता शहरी क्षेत्रमा विकसित भएको छ र पहाडको ग्रामीण क्षेत्रमा तामा जब बस्ती । मध्यकालीन नेपालमण्डल केन्द्रीय विकास क्षेत्रको पहाडी क्षेत्र हो जसमा १२ जिल्ला छ । नेपाल अधिराज्यको पाँच प्रशासनिक प्रभागहरु मध्ये एक नेपालमण्डललाई अन्यथा काठमाडौं उपत्यका र वरपरको क्षेत्र, ग्रेटर काठमाण्डु ल्भधāचववथब र यस्तै रूपमा वर्णन गरिएको छ ।
नेपाल मण्डल नेपालको इतिहासको उत्तरार्धमा काठमाडौं, ललितपुर, भक्तपुर र दोलखाको रूपमा चार स्वायत्त राज्यमा विभाजित भयो । यो एकात्मक राज्य हो जसमा सल्कपा वाक्य, राजाहरूको भजन, परिभ्रमण तीर्थयात्रा, राजाहरू र सांस्कृतिक क्रियाकलापहरूका बीचका सन्धिहरू थिए ।
यक मल्लको मृत्यु पछि (१४२८–१४८२) उनका छोराहरूले सन् १४९५ मा ताम्बासनलाई “ताम्रपत्रमा हुकुम गरे“ भनेर ज्ञापन पत्र पठाए जुन भूमि आफैले शासन ग¥यो (थामा थामा काकरपत्रे राजपत्ता) अर्कोले हस्तक्षेप गर्ने थिएन । याका मल्लका छोराहरूको नेपाल मण्डलको केही अंशमा रहेको यस स्वायत्त प्रशासनलाई मध्यकालीन नेपालको विभाजन र इतिहासकारहरूले स्वर्गीय मध्ययुगीन कालको स्मारकको रूपमा लिन्छ । यो विभिन्न सांस्कृतिक र राजनीतिक घटनाहरूबाट देख्न सकिन्छ कि जयस्तिति मल्लको वंशका राजाहरूले आफुलाई नेपालमण्डलको एक भाग मान्दछन्, जब उनीहरूले अर्को राज्यलाई “दादजियु राज्या“ (ठूला भाईको राज्य) र “भाई किज्युराज्य“ (कान्छो भाइको राज्य) भनेर सम्बोधन गर्छन् । यसरी हामी एकीकृत दृष्टिकोणका साथ पाउँछौं कि काठमाडौं, ललितपुर, भक्तपुर र दोलखा नेपालमण्डलको संयुक्त राज्य हो । बहिनीले भनिन्छ कि परिवारको भाईहरूको अलग घरको रूपमा राज्यको भाईचारे बाँडफाँड गर्नु हो ।
(काशिनाथ तमौट– A Unifiying Concept of Nepal Mandal)
