नेपाली समाजमा दसैँलाई प्रमुख चाडका रूपमा मनाइन्छ। तर नेवार समुदायमा दसैँलाई मोहनी नखत भनिन्छ। धार्मिक आस्था, तान्त्रिक परम्परा, शक्ति उपासना र सांस्कृतिक पहिचानसँग गहिरो सम्बन्ध

नेपाल सम्वत् ११४७, कौलाथ्वः ८ अष्ठमी, (२ कार्तिक २०८३, १९ अक्टोबर, २०२६) सोमबार, बाँपिझ्याला । दोलखाको ऐतिहासिक नेवार समुदायमा महाअष्टमीलाई स्थानीय भाषामा नखतः भनिन्छ। बडादसैँको

दसैँ नेपाली समाजको महान् धार्मिक, सांस्कृतिक तथा पारिवारिक पर्व हो। देवी दुर्गाको उपासना, असत्यमाथि सत्यको विजय, आसुरी प्रवृत्तिमाथि दैवी शक्तिको विजय र मानवीय सद्गुणको अभिवृद्धि

नेपाल सम्वत् ११४६, कौलाथ्वः ५, पञ्चमी (२९ असोज २०८३, १५ अक्टोबार, २०२६) बिहीबार, बाँपिझ्याला । बडादशैँको पाँचौँ दिन आज नवदुर्गामध्येकी पाँचौँ देवी स्कन्दमाताको पूजाआराधना गरी

नेपाल सम्वत् ११४६, कौलाथ्वः ४, चौथी (२८ असोज २०८३, १४ अक्टोबार, २०२६) बुधबार, बाँपिझ्याला । नवरात्रको चौथो दिन दसैँ घर वा पूजा कोठामा नौ दुर्गामध्येकी

नेवार समुदायका परम्परागत मुकुन्डोनाचको इतिहास, संस्कृति, धार्मिक मान्यता, नृत्य प्रविधि र प्रस्तुतिलाई समेटेर लामो समयको अनुसन्धानपछि तयार पारिएको पुस्तकले नेपालका मौलिक प्रदर्शनकारी कलाको विस्तृत अभिलेख

इन्द्रजात्रा अर्थात् येँया पुन्ही नेपालका नेवा समुदायले मनाउँदै आएको प्राचीन तथा महत्वपूर्ण सांस्कृतिक पर्व हो। काठमाडौँ, ललितपुर, भक्तपुरलगायत नेपाल मण्डलका विभिन्न नेवा बस्तीमा विशेष उत्साहका

नेपाल सम्वत् ११४६, यंलाथ्वः ७, सप्तमी (२ असोज २०८३, १८ सेप्टेम्वर, २०२६) शुक्रबार, बाँपिझ्याला । मध्यपुरथिमि नगरपालिका४ बालकुमारीका ३९ वर्षीय वीरेन्द्रभक्त गजू श्रेष्ठले यस वर्ष

हरितालिका तीज नेपाली महिलाहरूको आस्था, प्रेम, संस्कृति, पारिवारिक सम्बन्ध र सामाजिक एकताको सुन्दर पर्व हो। रातो पहिरन, हातभरि चुरा, छड्के तिलहरी, बुलाकी, यार्लिङलगायतका गहनाले सजिएका

दोलखाको सांस्कृतिक पहिचान, धार्मिक आस्था र रहस्यमय किंवदन्तीको अनुपम संगम नेपाल सम्वत् ११४६, गुंल्लागाः २, द्वितिया (१४ भाद्र २०८३, ३० अगष्ठ २०२६) आईतबार, बाँपिझ्याला । प्राचीन